第八十五章 气

bsp;   所谓事大主义，其中事大一词出自于孟子，是一种儒家的外交理念，源自春秋战国。“小所以事大，信也；大所以保小，仁也！”，因此朝鲜甚至还有专门的事大司，居于礼曹各司之首。

    徐灏明白朝鲜作为千年属国，三姓家奴的无奈，此种无力感深深烙印在朝鲜民族的血液中，使得整个民族都有一种近乎歇斯底里的自尊自强和非要获得全世界认可赞扬的偏执。

    尽管后世对于南北朝鲜很多的做法觉得非常讨厌，徐灏也怜悯其终于有超过中国经济等方面从而造成的自大狭隘，也佩服韩国全民努力所创造出来的汉江奇迹。

    总而言之，朝鲜是永远无法与中国匹敌的弱小存在，地理环境和人口永远制约了朝鲜的发展，最不幸的是身边的邻居们都太强大，如果把朝鲜人放在欧洲，或许还能成为欧洲一霸，但是在亚洲注定了朝鲜一切努力都得最终徒劳无功，永远要靠着大国的眼色行事，在夹缝中求生存。

    早年徐灏受到舆论的影响，比起倭国更厌恶南北朝鲜，后来随着阅历的丰富，尤其是接触到了韩国的综艺节目后，越来越体会到身为小国的那种无奈和无力。千年来，悲剧史诗般的屈辱历史贯穿整个朝鲜半岛，以至于还得靠后人杜撰神话传说来提振民族自豪感，可悲可叹！只要能给韩国带来荣誉的某个人，顷刻间就能成为国家英雄，而现实又注定了这样的国民英雄不会太多。

    了解了韩国各阶层的方方面面，徐灏变得非常同情韩国人民，大韩就大韩吧，真正的大国无需自吹自擂。而有些地方徐灏也非常敬佩韩国，其实日本又何尝没有值得我们去学习的地方？为人最忌讳的就是骄傲自满，国家同样如此。韩国在很多领域非要和中国一争高下，比如端午节什么的，他总是一笑置之。当然，保护本民族的文化遗产不容忽视，但那不是徐灏的事了，人都穿越了。

    如今的大明就像是后世时的美国，李氏朝鲜对待大明就像是儿子孝敬父母，一丝一毫不敢无礼，来自朝鲜的文书徐灏一看就懂，行文措辞几乎和大明官方要求毫无二致，难怪都称朝鲜为小中华，似乎此时韩文还未发明。

    朝鲜恭顺，蒙古人恭顺，女真人恭顺，貌似唯有倭国不恭顺。徐灏依稀记得朱元璋还为了日出之国天子致日落之国天子什么的诏书生气过，下旨不与倭国有任何往来，又被倭国的海盗和南洋贸易搅得下旨禁了海，为此一直耿耿于怀，而等他临死前反倒是把倭国列为了不征之国。

    为毛不征？难道是生怕重蹈元朝时的覆辙？还是不想劳民伤财的征讨不毛之地？还是担心孤悬于海外的领土统治不易？恐怕三者都有。

    徐灏心说要是我是皇帝，我就下旨采取以夷制夷，驱狼吞虎的策略。比起我大明，朝鲜一样对于残暴的倭寇不胜其扰，恨之入骨。莫不如以经贸援助的方式，输入朝鲜各种物资，以朝鲜手工业的匮乏，把握其经济命脉太简单了，进而扶持忠于大明的官僚集团，这样的朝鲜贵族还真不要太多，据说早就有个什么“事大党”，相当于后世的带路党，凡是大明的一切都是最美好的，身为大明的附属子民是最荣耀的，成天的赞美大明，埋怨朝鲜为何不能并入大明领土？

    反正要牢牢把持朝政，然后让其自行建造大量战船，逐步占领沿海各岛屿，招募善于作战的蒙古和女真人为雇佣军或许是许诺其登陆倭国本土后任意烧杀抢掠，占据土地。

    如此不费一兵一卒，连续不断的以其人之道还治其人之身，我就不信延绵百年之久的倭寇之乱，不给你倭国造成同等的伤害？

    徐灏没想过征服朝鲜日本什么的，因为那根本不现实，欧洲各国倒是占领的土地多了，一战二战之后，还不是统统独立了？

    徐灏就是想着出口气，只要史书上能如上记载就足以了，等将来中国人民和韩国人民学习历史的时候，也会激动的拍案叫好，当年朝鲜在中国的支援下，也算是狠狠的杀过抢过折腾过日本人，总比现在一味的挨打受气令人觉得窝囊强。

    臆想不是现实，而徐灏也不是空想家，他觉得自己的想法可以一试，最不济也会从辽东乃至朝鲜和倭国获得丰厚的贸易利润。

    做任何事都得需要大量的人才，如此徐灏自然而然的把目光瞄向了正在高谈阔论的几位年轻人身上。

    目光中包含着深深的不怀好意。