第三章拜师郑玄

》本传说：其门人山阳郗虑至御史大夫，东莱王基、清河崔琰著名于世。又乐安国渊、任嘏，时并童幼，玄称渊为国器，嘏有道德，其余亦多所鉴拔，皆如其言。

    看来，郑玄有知人之能，求学者不远千里投到他的门下，也都能确有所得。

    人称郑玄“著书满家，从学数万”（《经学史》）恐怕不是虚言，他的弟子总数当不会少于万人。据后人辑佚的《郑志》和《郑记》记载，郑玄在进行教学时，注意采取问难和启发的方式，师徒们锲而不舍，切磋琢磨，治学态度十分严谨。

    《食旧堂丛书》中《论语郑注》记下了这样一个故事：《论语》评《诗经》有“乐而不淫，哀而不伤”的话，郑玄注曰：“乐得淑女，以为君子之好仇，不为淫其色也。寤寐思之，哀世夫妇之道。不得此人，不为减伤其爱也。”但是，郑玄在给《毛序》是以“《关睢》乐得淑女以配君子，爱在进贤，不淫其色，哀窈窕，思贤

    才，而无伤善之心焉”作笺时却说：“哀盖字之误也，当为‘衷’，衷谓中心恕之，无伤善之心，谓好逑也。”这引起了弟子刘琰的怀疑：注《论语》以“哀”释之，注《毛序》又解作“衷”字之误，为何前后不一致呢？郑玄赞赏刘琰的用心思考，他回答说：“《论语注》人间行久，义或宜然，故不复定，以遗后说。”就是说，应采取实事求是的态度，拿不准的就不强作结论，以免遗害后人。博闻、阙疑，慎言其余，郑玄不仅治学如此，也教育学生要如此。

    《食旧堂丛书?郑志》记有郑玄与弟子赵商的一段对话，是由《诗?商颂?长发》的序文引起的。《毛序》说：“《长发》，大礻帝也。”郑玄笺曰：“大衤帝，郊祭天也。……”这中间牵涉到很复杂的祭礼问题，赵商引古籍不同意郑玄的解释，

    郑玄在进行了一番说明后批评弟子说：“探意太过，得无诬乎！”在与赵商的另一次谈话时也说：“天下之事，以前验后，其不合者，何可悉情？是故，悉信亦非，不信亦非。”从这些师徒间切磋时的随意性谈话中可以看出，郑玄教育学生是很注意问难式、启发式和因材施教的，这是对我国大教育家孔子的传统的继承和进一步发展。而其教育方面的突出成就，又促进了其学说的传播，终得大行于世。

    总的看，郑玄以其毕生精力注释儒家经典，是一位空前的经学大师。从唐代起，其所注的《诗》、《三礼》即被视为儒家经典的标准注本，收入九经。宋代又把它列入十三经注疏，长期作为官方教材。直到今天，仍是古经典的权威注本。

    因之，郑玄在经学史上的地位和作用，都是十分重要的。

    第二天晚上，罗成了又来到郑玄的书房。郑恒拿出《孙子兵法》，为罗成讲解其意。郑玄边讲，罗成遍听遇到不懂的问题就问。当郑玄讲完《孙子兵法》，罗成听到系统提示声音“领悟《孙子兵法》含义：统帅+3”。郑玄对罗成说很晚了你去休息。罗成告退又去城外练级。（以后时间皆为游戏时间现实另注明）

    第三天晚上，罗成又来到郑玄的书房。郑恒又为罗成讲解《三略》，罗成听完得到系统提示统帅：+3。

    第四天晚上，罗成又来到郑玄的书房。郑恒又为罗成讲解《管子》，罗成听完得到系统提示智力：+3。

    第五天晚上，罗成又来到郑玄的书房。郑恒又为罗成讲解《老子》，罗成听完得到系统提示智力：+5。

    就这样罗成每天晚上都去郑恒那听其讲解阵书法韬略，治国之术。统帅智力政治都大幅度提升。以下为罗成现在属性：

    姓名：罗成字：无

    等级：20级

    职业：智将

    官职：无

    统帅：75

    武力：60

    智力：60

    政治：60

    基本枪术78级(增加15点武力）

    基本弓术75级

    装备：新兵套装

    宝物：《帝王心术》（统帅+10智力+10政治+10附加特技：帝王之气可成长S级书籍）注：帝王之气可增加势力人才投靠几率，有一定的几率得到大家族，富商，特殊NPC支持。

    武将技能：突击、直射

    阵法技能：长蛇阵、方阵、

    兵法技能：营建、混乱、鼓舞、陷阱

    罗成今天又来到郑恒书房，郑恒没有再为罗成讲解阵法韬略、治国之术。而是对罗成说以后不要再来了，为师已经将该教的全教你了，再也不能教你什么了。郑玄交给罗成一张建设图纸，并且叫罗成明天考完试之后就可以直接离开书院，不用再来见他。（未完待续）