第九章神农之治始尝百草

    神农自登位成为共主之后，凡事亲力亲为，以身作责，教导人民制造弓箭以猎兽，将耕种五谷的方法传播到各个角落，从此人们不再缺少食物，并且还有剩余，有时剩余多了吃不完又不能长期保存，无奈只得扔掉，浪费不已。神农针对这个问题特意召开大会征求众大臣的意见，最后终于想出了一个办法。

    神农命人在陈都城内建立了一条大街，并以之为市致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。如此人们有多余的物品便拿到这里互相交换自己认为值得和有用的东西，不仅大大减少了浪费，更将之用在了有用的地方。

    那时候的人族还是用兽皮裹身，后来神农治麻为布，并将之推广，从此人们用麻布来做成衣裳，不用再穿兽皮，逐渐走出愚昧！

    虽然有伏羲发明了瑟，但人民除了生产还是没有什么更加丰富的生活，神农于是乃取东海之桐，削之为琴，结丝为弦，长三尺六寸六分，上有五弦，曰：宫、商、角、徵、羽。其声可道天地之德，能表神农之和，能使人们娱乐，人皆谓之为神农琴也！

    时人族每烤制食物皆用手，如若不小心常会被灼伤，更是缺少盛物的器皿，神农乃以土制成各种可是盛装的器皿，谓之为陶器，自此人们可以用陶器来食物，方便了许多。

    虽然知道了春夏秋冬，但却不知该在什么时候种植谷种，什么时候是收获的季节，神农于是乃历数年观察四时变化，冷暖交替，在伏羲历法上加以改进，立历日，立星辰，分昼夜，定日月，月为三十日，十一月为冬至。从此人们懂得了什么时候该是种植谷种，什么时候该是收获，如此生产大大增加了许多。

    一系列的治理措施下来，人族的生活明显有了较大的提高，人口也增加迅速，在巫妖大战中损伤的元气也正在慢慢地恢复。神农对百姓无有相害之心，刑政不用而治，甲兵不起而王，是以诸侯大臣尽皆拥护，百姓人人爱戴！

    神农见人们的生活在他的治理下日渐好了起来，心里高兴不已，走在陈都的大街小巷上，看着熙熙嚷嚷的往来族人，心中充满了自豪感。忽然一阵悲痛的哭声从前方不远处传来，神农大奇，忙走上前去，推开拥挤的人群一看，只见地上正坐着一个满脸泪水的**，她正抱着一个婴儿，只是明眼人一瞧便知那婴儿早已气绝了。

    神农上前轻声问道：“你这孩子怎会如此？”

    那女子闻声抬首一看，见是共主，心中一惊，正欲起身参拜，却被神农摁住，神农和声说道：“无须如此多礼！你且告诉我这孩子怎会夭折了？”

    女子闻言又是一阵哭泣，悲伤地说道：“只因是病死了！”

    神农闻言心下恍然。原来如今人族不识医葯。是以每有生病便不知治疗。故而常有死亡。这个问题也困扰神农许久。只是以前有太多地族中事物要操持。并没有花太多地精力在这方面。今日他看到一个幼小地生命就这样地消逝。心底里好似有块重若千斤地巨石压着。心潮起伏。久久不能平静下来！

    神农安排人帮那女子收殓了孩子地尸体。随后一个人回到家中。苦思数日。终于下定决心。他带着一众随从一路往西北而去。神农一行人逢山过山。逢水渡水。如此走了七七四十九日。来到一座山势陡峭地山峰前。众人抬头一望。只见峰顶高耸入云。山体长满了青苔。湿滑难行。浓浓地雾气照笼之下难辨道路。飞鸟难渡。野兽绝迹。似是到了绝路！

    一众随从纷纷劝神农回去。神农坚定地说道：“如今族人正在遭受病痛地折磨。我身为人族共主若不寻到可以治愈病痛地神葯又如何回去面对族人。又如何面对圣父？”一席话说得随从尽皆无言。

    神农皱着眉头思虑着该如何翻过这座山。忽然被一阵声音惊醒。他顺着声源一看。只见山脚地丛林里正密密麻麻地垂挂着粗大地藤条。有数十只金丝猴正在藤条上来回荡漾。玩耍得不亦说乎。
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