时局

反而对经文豁然开朗，大有破悟之机，对不对？”

    元十三限这回坦然承认：“我现在才知道：以前走了一条曲折路。不，根本那路是错的，可望不可即，只是我硬要走对它，现在白折了许多弯，终于找到了路，才知道之前走的多是冤枉路，现在又得重新走过，我一直都没想到在山里庙里神像里参悟经文，以致铸成大错。”

    天衣居士：“你太热衷于名利，堕入红尘滚滚中，太计较于成败得失，又怎会遁世悟道，退一百步以求远瞩！”

    元十三限：“但今回终教我破悟了：那经文是有问题，并不是我鲁钝难悟！”

    天衣：“恭喜你。如此悟道，当真可喜可贺。”

    元限：“要在如此局中才能适时破悟，你说英雄是不是一样要等时待势，一样得要运气好才行？”

    “真正的英雄都在时势未到时懂得养精蓄锐，充实自己，等待时机，刘邦要到四十八岁时才攫准一个时机揭竿起义，统一天下；张良在博浪沙击秦皇不中，隐姓埋名，苦读十年后，才出辅刘邦，安邦定国。不错，时势造英雄易，诸如陈平、韩信，在独霸天下、不能容人的楚霸王麾下，郁郁不得志，得要投靠刘邦才能尽展所长；商鞍、李斯，得遇明君，且还要他所献之策合乎君王脾胃才能放手兴革。这是时势，不可逆行：但唯大英雄者可应时而生，反过来能镌造时势。秦始皇、曹操、刘邦、宋太祖者莫不如是。”

    元十三限一时无言，半晌才道：

    “唇枪舌剑，我比不过你，但在江湖上比强斗胜。论的是实力，我能参悟山字经，射出‘伤心箭’，就是你们胆丧心惊之时。你少来恭喜我，假惺惺，心慌慌！”

    天衣居士却道：“你倒刚已破悟了山字经，惜因一时太过震动，急欲把练岔了的真气回原，结果多年练法一朝逆变，使你真气逆流、元气脱落，堕入半失神伤元，半走火入魔的状态之中——要不然，你早就对我们动手了，赵画四遇危时你也早出手了。我说得可对不对？”

    元十三限好不容易才挣扎了一句：“你刚刚没看见我随手破‘哀神指’吗？”

    “哀神指”是霹雳堂雷家“五大指劲”之一，就算一流高手，也不易招架，更遑论攻破了！

    天衣居士却悠然道：“如果你真的没事，这句话你就不必说出来了。”

    只有弱者才说大话。

    只有心虚的人才用外表来壮大自己。

    现在答案很明显。

    时局也很清楚。

    ——天衣居士不能动弹。

    ——元十三限也并不好过。

    天衣居士是给困在菩萨像里，那是因为他太信任朋友，而要帮他的朋友却越帮越忙。

    元十三限也是给困在菩萨像里。

    他是自囿。

    他因特殊的感应而破解了他心里多年来的困惑，但对身心震撼过大，因而躯体反落入另一场困局里。

    可是这儿还有雷阵雨、张炭和蔡水择。

    还有一个像对元十三限无意相帮的“无梦女”

    这像是一个好机会：

    一个剪除蔡京权相手上身边一大帮凶的大好时机！

    隔了一会，只听神像内用一种郁雷蕴酿的语调道：“你以为我真的脱不了困？”

    天衣居士澹净地道：“你脱困时悟不了道，悟了道时却又脱不了困。世事岂能尽如人意！”

    元十三限厉声笑了起来，啸笑之声在神像内激荡不已。

    “世事多不遂意——但我岂是常人！”

    天衣居士叹道：“秦皇扫六合，诸葛三分国，皆非常人也，仍难逃英年早逝之噩运！”

    “不！”元十三限吼道：“不！我不认命！我不是不如人，我只是不够运！诸葛这干得势人讲得势话，你则是废人说废话！人生在世，数十荏苒，我不求不老不死，但决不当袖手旁观、无所事事的废人，以出家、退隐、看破红尘的名义来不作不为、不闻不问，我既来人世走一遭，若不能惊天动地，就死无葬身之地又如何！”

    天衣居士摇头太息：“老四，你志气太高，火气太猛，所以戾气太重、杀气太甚。无所作为，并非不为，而是有所不为，总比胡作非为的好！”“你少来教训我！你以为我已力尽？好，我就给你瞧瞧！”元十三限大喝一声：“我变！”

    稿于一九九一年六月初：返马探倩行。

    校于一九九一年六月底：温梁何罗返港。