37.遗书

nbsp;  安国离宣国近，原本也是宗周所统地界，姬易年纪还小，自然需要姬伯服帮衬。

    虽然感慨了一番自己明明不是长兄却也要当爹去照顾小弟，但是姬伯服还是很好地履行了兄长的责任。

    这个弟弟，本来在历史上是根本不存在的，是姬伯服，改变了历史，所以在父母猝不及防离世的时候，姬伯服也要负起兄长的责任来。

    周王四年，宣侯十八年，安侯五年，安侯姬易十五岁，和姬伯服订婚的年龄一样，姬伯服也开始为他选妻。

    在经历了两回被长兄截胡的事件这一回倒真不是姬宜臼故意的，一来他要给长子娶亲，二来要续娶王后，而姬姓因为同姓不婚的原则存在，能选择的本来就不多之后，姬伯服终于给弟弟选好了媳妇儿。

    因为给弟弟选好了媳妇儿，姬伯服还把自己的长子姬世忘到了脑后。

    对此，姬伯服的解释是，儿砸，你还是等到二十岁再准时加冠吧，你都已经被立为太子了，咱们家美满和谐，用不着提早成年。

    姬伯服劝耕农桑，并且致力于在全国推广农具，政事方面，除了世禄世卿之外，终于开设了考评之制，并且于战事有功者，可晋位。

    虽然只是秦功爵制的雏形，但是对于这个时代来说，已经算是极为先进的人才改革了。

    姬伯服还有很多想做的，如果他能活得久一点，那么还能多做几件事，如果他在位的时间过短，那就只能把后续的事情交给子孙后代了。

    正所谓子子孙孙无穷匮也，只希望子孙后代能争气一点吧。

    周王三十五年，周王姬宜臼崩御，谥号，平。

    同年，宣侯姬伯服患重病，其长子姬世侍疾。

    “某日，宣侯蒙神人诏，寐不复醒，水米不进，如是数日，人皆以为薨。七日过，忽醒，唤太子世入，谓之曰：

    吾夜梦神仙，自言为太一神，威严无比。天宫有紫烟瑞气，宫阙高悬，太一神居正中宝殿，诸神仙次第列之，形状飘渺，吾不得见。神人下手处，乃吾父定王，鹤发童颜，有道骨仙风，再不似凡胎。

    定王谓余曰：今礼乐渐坏，周室江山，恐难长久。吾儿自幼颖悟，或可挽大厦之将倾。

    余泣对曰：父长居天宫，不知下界之日月。兄长已逝，谥为平王，今王乃侄孙林也。儿年老体衰，今沉疴难愈，年岁亦不复久。虽得父王嘱托，亦无能为力也。

    定王与余相对而泣。

    久之，神人出言，吾为凡胎，不能听。定王闻之，郁色顿去，转为喜色，谓余曰：戎狄蛮夷诸族外，其地广远，亦有国，其人眉目不似中原，不通文明，不知教化。吾国为黄帝之后，乃此世正统，当可教之。其地广有黄金，其土肥沃，有植谓之稻，所产之量逾粟多矣。

    定王又示图于吾，其上我大周全境为东南一角，自西去，地百倍、千倍于今土，只需逾越神人所设之天障，如草原、高山。

    宣侯嘱太子必告知后人，若周乱，则匡扶天下，复昔年武王令天下之景，再以全朝之力西拓、南征。

    其地广远，必非一世一代能成就，谋事不得急，急则快，快则乱，乱则为毁基坏业之举。

    宣侯又以诸多治国、富国、强国之策授之，有科举之制、军功爵之制、农商并重等策。此皆非一时一世得成之事，神人授之，谓之曰此乃百世、千世之基，子孙后代不可操之过急。

    语罢，复寐，言：定王怜吾年力衰朽，又蒙天授，梦神人，故为吾美言，得留天上。吾今嘱汝之事，汝需谨记于心，再使子孙后代人人得知，神人所托，当得行之。九州之地外，尚有外族，当使其习我华夏之礼，不复禽兽之行。

    再不复醒，又七日，薨，其时大雨，天变，似为之泣。”国史宗周祖王本纪

    次年，宣侯五十年，初代宣侯姬伯服薨，谥为宣文公。

    姬伯服把自己所知道的后世知识都留了下来，还特意写成了书，留给了子孙后代。至于这些知识的来历，一句神人天授就能完美解决。

    他希望自己的子孙后代如果能有幸一统天下的话，不要重复秦朝的惨剧，所以适时把目标转移到外部是很重要的。

    临死前，觉得自己不太像穿越者的穿越者姬伯服，许下了一个朴素的愿望：普天之下，莫非王土率土之滨，莫非王臣。

    让后世的那些外国人统统争着考汉语十级吧！