第九章则利拉山

尔总管半晌说不出话来，突然大喊一声：“你在欺骗我，我杀了你。”

    卫兵扑通一声跪下：“大人，千真万确，我向达赖喇嘛发誓。”

    俄尔总管精神全泄，浑身软了。他再不懂军事也能意识到现在的处境万分危险：前面有进攻的洋魔，后面有堵截的洋魔，而西藏人却处在一个山狭路窄、两岸陡峭的谷底，又是伤痕累累、给养无着的。怎么办？他仰天长叹：佛祖，关键时刻你怎么让西甲喇嘛倒下了？

    无计可施的时候，他愈加对魏冰豪不满起来：你要去则利拉山顶垒造箭垛，我答应了你；你要一伙藏兵跟着你，我允许你去找西甲喇嘛，让他派兵给你。现在箭垛呢？藏兵呢？连你本人都不见影子了。他恍然觉得占领则利拉山顶本是他的主意，而魏冰豪居然没有执行命令。这就是目前危险处境形成的原因。

    他催人叫来了奴马、果果、朗瑟三个代本紧急商量。三个人的意见出奇得一致：不能等待进攻的洋魔追上来，赶紧离开这里，从则利拉山下突围出去。

    俄尔总管说：“突围没那么容易，洋魔就是想在则利拉山下消灭我们。则利拉山下是个葫芦形的大洼地，我们很可能有来无回。”

    奴马代本长叹一声：“那怎么办？要是西甲喇嘛在就好了。”

    朗瑟代本说：“大洼地是唯一的出路，只能冲过去，冲过去就能占领朗热。朗热地势高，对我们有利。”

    果果代本说：“地势再高也不顶用，就凭我们几个守朗热，洋魔半个月就能打到江孜去。”

    俄尔总管说：“这都是后话，先看看能不能从则利拉山下突围。”

    一时间，西藏的则利拉山成了西藏人的魔咒，好像就是它的存在让西藏人如此倒霉。则利拉，则利拉，还不垮掉的则利拉。忧心忡忡的俄尔总管想：这是一座什么鬼山，要是没有它，洋魔能爬上去守住不让我们走？

    朗瑟代本在前，俄尔总管和奴马代本居中，果果代本殿后，西藏军队以能够达到的最快速度，朝着则利拉山突围而去。

    魏冰豪从则利拉山顶跑下来时，三十个森巴军的藏兵已经结束了抢劫又强奸的恶行。荒茫的山群里，孤零零的寨子在他们身后抽搐着，哭泣的声音若断似连。

    魏冰豪愤怒地说：“你们说怎么办？则利拉山被洋魔抢占了。”

    小瘦子说：“大人，你说怎么办就怎么办。”

    魏冰豪说：“这话是你说的。好，听我的。”吼起来“自杀，你们都给我自杀。如果你们不自杀，我就让俄尔总管杀了你们。”

    小瘦子轻松地说：“不会的，打洋魔的时候，西藏人不杀西藏人。”

    魏冰豪说：“前线总管不杀，我来杀。”他不愧是驻藏大臣文硕举荐的有为之士，知道则利拉山的丢失还不在于这三十个藏兵军纪涣散，而是自己还没有树起足以让他们服从的权威。现在机会来了，他要么镇住他们，要么被他们杀死。他冷笑着伸出手去：“把枪给我，别以为我不敢杀。”

    小瘦子轻蔑地打量着他，朝身边一个大个子藏兵努努嘴：“给他。”

    大个子藏兵撇嘴一笑，居然把火绳枪尖锐的前叉举到了魏冰豪跟前。魏冰豪握住前叉，一把夺了过来。小瘦子和其他藏兵都觉得这个白净脸的书生就要下不了台了，漫不经心地看着对方如何使枪。

    大个子藏兵忍不住纠正道：“枪要双手端，不然打不准的。”

    魏冰豪偏要单手举起沉重的枪，然后再次伸手：“火镰。”

    大个子藏兵摘下自己的火镰递了过去。

    魏冰豪熟练地在枪栓上嗤啦一擦，没让对方看清怎么回事，就引燃了翘出枪膛的火绳。藏兵们愣了，他们都是石头碰火镰，五打六打才能点着。这才意识到对方不是等闲之辈，闭嘴瞪眼地互相看看，一个个腰不仅弯了一下。但已经晚了，来不及献上恭敬和佩服了。枪响人摇，大个子藏兵趔趄着，轰然倒了下去。

    魏冰豪一手提枪，一手指着小瘦子，几乎把指头捣到对方鼻子尖上：“这就是不服从的下场。来啊，你们要是觉得不该死，就把你们的枪举起来，朝我头上打。我就是脑袋开瓢也要去对驻藏大臣和俄尔总管说，不听命令的藏兵，侵扰地方、虐害小民的藏兵，比洋魔还坏，是务必清除的内魔。”

    没有人敢把枪举起来。小瘦子后退了一步，低头看看死去的大个子藏兵，突然抬起右脚踢到自己左腿上，大声说：“你的腿不会弯曲吗，为什么不给大人跪下？”他这样说着也就等于跪下了，又说“大人，你不会把我们全杀光吧？我们长了两只什么耳朵呀，居然不听大人的命令。割掉，割掉。”他用手使劲砍了砍耳朵“大人，不听命令的耳朵割掉啦。从现在起，我们就变成听命令的人啦。大人，你在我们的头顶，就像佛在我们的头顶。”

    魏冰豪把枪放倒在草丛里，走过去坐到一块高石上，仰头瞩望着则利拉山顶，气急败坏地自语道：“我不是旦巴泽林吗？我这个肉呼呼、软绵绵的旦巴泽林，死了去吧。”他知道仅靠他和面前这二十九个藏兵，是夺不回路险坡陡的则利拉山的。而则利拉山的失去，意味着隆吐山以北、则利拉以南的纳塘、念那、勒布很快就会被英国十字精兵占领。就像他最初担忧的那样：十字精兵其实已经控制了整个辽阔的亚东谷地，除非西藏方面兵力大增，死死守住朗热、乃堆拉、亚东，并在平原和沟谷部署小股部队，像他给驻藏大臣文硕建议的那样：分散伏出，中途拦打，用游击无常的办法，拖住不熟悉地形的远来之敌。可惜啊，用兵的不是我。想着，他不免憾恨得叹气摇头。不过还好，还是看到了一丝希望：自己和面前这些藏兵不就是一股游击部队吗？趁着十字精兵的大部队还没有到来，藏在沟谷里，待机而动，不失为败阵之后的上上之策，虽然不能挽回丢失则利拉山的损失，但如果能让十字精兵受挫，挽回一点面子还是可以的。

    魏冰豪站起来，严厉地对小瘦子汝本说：“快带人跟我走，把所有抢来的东西还给人家，快。”然后大步走向不远处的寨子。

    魏冰豪费尽口舌，在寨子里招收了十一个熟悉本土地形的猎手。加上原先的二十九个藏兵，他的人马扩充到了四十个。

    然后就出发了。则利拉山顶的容鹤中尉一直眺望着，望得眼睛都酸了，泪汪汪的，最终也没看清这股藏人武装到底消失在了哪里。

    戈蓝上校已经得到容鹤中尉占领则利拉山顶的消息。一个被英国人雇用的哲孟雄藏人装扮成西藏人，趁着俄尔总管率兵败退的混乱，直接从则利拉山经勒布、念那到达了纳塘。戈蓝上校本来准备在纳塘让十字精兵稍事休整，得到消息后，立刻命令部队快速进发。路上，戈蓝上校在心里一再地点头：不简单啊达思牧师，你终于证明上帝和佛都属于你。但在你心里，上帝和佛肯定不是一半对一半，上帝永远是称霸的、高位的、明光四射的。容鹤中尉也终于证明他是个富有勇气和牺牲精神的军人，大英帝国需要他。现在就看这一仗了，全歼西藏军队，直奔腹地拉萨。

    就在西藏人的先头部队距离则利拉山五百米的时候，戈蓝上校追了上来。炮击是必须的，殿后的果果代本团奔逃而去，推动了居中的总管卫队和森巴军，又推动了前面的朗瑟代本团。黑压压一片败军倾泻而去，闯进了一无遮拦的大洼地。则利拉山顶的容鹤支队早已做好准备，机枪和来复枪一起扫射，立刻洒下一天子弹来。西藏部队无法前行，赶紧转回，再次沐浴在戈蓝上校的炮弹之下。

    俄尔总管面无表情，呆望着前后，摇摇头：“完了完了，西藏完了，佛教完了。迪牧摄政王，我愧对你的信任了。”他这时想到了死，已经不可怕了。因为不死是不可能的，除非洋魔不是魔，除非面前有天路。他放弃了指挥，一屁股坐在地上，对身边的人说：“都念经吧，死前念念经，灵魂去得利索些。”

    他身边的人念起了经，接着整个总管卫队念起了经，念的不一样，反正都是经。经声辐射着，所有三个代本团的残余部队都念起了经。经声悲怆而凄凉，很多人边念边哭：有默然流泪的，有低泣哽咽的，有号啕大哭的。没有人制止哭声，都在想：要死就快些死，赶紧来吧子弹和炮弹，亲亲爱爱的子弹和炮弹。

    西甲喇嘛醒来了。似乎是被炮轰和枪声惊醒的，眼睛发痴地望着天，然后便一左一右地骨碌来骨碌去，好像他的心脏就是他的眼睛，跳一下就是骨碌一次。后来西甲说他这是在判断：到底怎么了，那边是炮，这边是枪？他就是死了也能听出这枪炮是洋魔的。等他判断清楚了，眼珠子就不骨碌了。他撕着面前马翁牧师的衣领坐起来，然后那手就死死地攥着，再也没有松开。马翁牧师不得不弯腰贴着他。

    西甲喇嘛吃力而沙哑地说：“让他们停止打枪，你，救了我的人，让山上的洋魔停止打枪。”

    马翁牧师长喘一口气：“上帝啊，你活过来了。”他庆幸自己没有成为西甲喇嘛的祭品，还将在西藏的土地上艰难行走。

    但是死亡对他的挑战并没有消失。西甲喇嘛不仅越来越紧地撕着他，而且让陀陀喇嘛把牧师卫队的人全部缴枪捆绑。

    西甲喇嘛撕着马翁牧师站了起来。似乎他体质好得只要能活动，元气就会沛然而起。他威胁道：“我可以立刻打死你，但想到你对我们有用，手就软啦。”

    马翁牧师吃惊道：“喇嘛，你不应该是一个忘恩负义的人，上帝在天上正看着你。当然你不必感激我，但一定要感激上帝，是上帝让我救了你。”

    西甲喇嘛说：“我认识你们的上帝，上帝吃羊肉的时候牙是一左一右错动的，就跟马一样，他一边嚼着羊肉一边说，哎呀，西藏的羊肉真香。他来西藏就是要吃西藏的羊肉，这个饿死鬼转世的上帝。我给你们的上帝说，山上的人必须放下武器，让我们的人过去，我们的人是俄尔总管和奴马、朗瑟、果果三个代本团。不答应我，我就杀了这个黑袍子的人，还有这里的所有洋魔，统统都杀。你猜你们的上帝怎么说？”

    马翁牧师迷惑地瞪着西甲：上帝怎么说？

    西甲说：“你们的上帝说啦，听这个喇嘛的，黑袍子和所有我们的人都不能死。”

    马翁牧师点点头，似乎说：上帝当然不希望我们死。

    西甲说：“那还犹豫什么？快派一个人上山去说，让洋魔的枪闭嘴，不要再哒哒哒了。”

    马翁牧师眼光扫向了一个卫兵。卫兵被迅速解除捆绑后，朝则利拉山顶爬去。

    容鹤中尉不会不知道人质的性命危在旦夕，但他还在权衡利弊。在他看来，消灭西藏人的有生力量，比仁慈地保护马翁牧师及其卫队的性命更重要。或许这一仗是最关键的，消灭了这些西藏人，我们就能大踏步进军拉萨。他正在犹豫，就见达思牧师朝自己走来。

    达思牧师说：“我知道中尉是个真正的军人，军人在今天是不应该在乎上帝之爱的。如果有人杀了耶稣，而你却在对他讲仁慈，那是最大的不仁慈。中尉，为什么枪声稀落了？机枪呢？叭嗒嗒嗒，响起来啊。中尉，有人没有开枪，我发现自从有人送来马翁和他的卫兵成了人质的消息后，你的部下就偷懒不开枪了。”

    容鹤中尉一愣，没想到达思会这样说，顿时有些疑惑：“达思牧师难道也不在乎上帝之爱？”

    达思牧师表情冷酷地说：“等马翁牧师死了我才可以在乎。”

    容鹤中尉更奇怪了：“为什么？”看对方欲言又止，便问得更急。

    达思牧师激愤地说：“马翁牧师以为他是戈蓝上校的老朋友，就能代替上帝的使者在十字精兵的地位。我本来以为他会像上帝的爱一样长命百岁，可是上帝并不保佑他，他就要死了。死在了谁手里？西藏人手里，还是英国人手里？”他笑起来，一副幸灾乐祸的样子。“中尉，你不是一个对上帝虔诚的人，我知道你和我的想法一样。”

    容鹤中尉半晌不吭声：戈蓝上校的老朋友、十字精兵的上帝使者，难道要死在自己手里？追查起来不好说啊。何况自己的部下有人已经拒绝开枪了。更重要的是，他绝对不想成为达思牧师的杀人工具。达思既信上帝也信佛，居然敢说他容鹤中尉不虔诚。他冷冰冰地说：“谢谢你的提醒达思牧师，我差点犯了一个大错误。你还是去修炼你的什么金刚大法吧，开枪不开枪的事就不用你管了。”

    突然没有了枪声。则利拉山顶一片安静。

    当俄尔总管和所有西藏人被戈蓝上校的炮击枪打再次逼得跑向则利拉山时，意外地发现，阻击已经消失了。俄尔总管觉得这是个阴谋，却已经来不及仔细揣摩。总管卫队裹挟着他往前突去。三个代本团前锋的不像前锋，殿后的不像殿后，山石倾泻般地涌向了则利拉山下葫芦似的大洼地。即便这时山顶枪声大作，西藏人也不可能后退了。但让他们奇怪的是，枪声始终没有响起。当俄尔总管在必死无疑的大洼地安然无恙地走到射程之外时，才意识到，洋魔放了他们一马。他当然不知道这是西甲喇嘛的作用，还在心里纳闷：按理说洋魔是不会突发慈悲的。佛祖啊，神灵啊，唵嘛呢，原来我们从来就没有失去保佑。西藏就是西藏，佛不保佑他的信民保佑谁啊？

    西甲喇嘛远远地看着，直到俄尔总管和三个代本团全部过去，才庆幸地长喘一口气，松开了撕住马翁牧师道袍领子的手。他朝天一望，似乎望见了佛，双手合十弯了弯腰，然后朝着马翁牧师扑通跪下，一头磕响了地球：“你说我是一个忘恩负义的人，已经是了，我不后悔。现在我不是了，恩人，是你救了我这个西藏喇嘛。以后我见到摄政王就说，我念了十万唵嘛呢呗咪吽，这是我给恩人的功德。摄政王会说，那就让他长命百岁，一百颗子弹打不死。”西甲起身要走，突然又回来，再次扑通跪下，再次磕响了地球，说：“俄尔总管和三个代本团也是你救的，没有你他们过不了则利拉山。我给他们说，让他们也把念‘嘛呢’的功德送给你。你更加长命百岁，两百颗子弹打不死。”

    西甲喇嘛觉得已经了却他的报恩心愿，起身走了，失血过多的身子有点摇晃，显然是虚弱的。一群陀陀喇嘛跟上了他。霞玛汝本犹豫了片刻，也带着自己的人追了过去。他不断回望着马翁牧师，复杂的表情表明他心里很乱很迷惘：到底怎么办，是继续跟着马翁牧师，还有回归西藏人的阵营？

    马翁牧师朝霞玛挥挥手：“去吧去吧，不要犹豫，我们还会相见的。”

    霞玛汝本不再回望了，表情变得单一，心里只剩下悲伤，大手一把一把抹着脸，一抹一层泪。突然他哭出了声，悲切地问道：“都是好人，为什么要打仗？好人跟好人打仗，就是佛跟佛打仗，快算了吧，你们，还有你们。”

    西甲喇嘛回头看看霞玛汝本，奇怪地问：“你说佛跟佛打仗？洋魔不杀人就是佛？”但他的心压根不在自己的问题上，对方如何回答他并不关心，他在寻找桑竹姑娘：这个一直贴身保护着他、给他安全也给他温暖的女人，怎么突然不见了？

    桑竹姑娘消失了，没人看见她什么时候离开的。西甲喇嘛找了几眼没找着，也是算了，心说谁知道这野姑娘去了哪里，反正是西藏的地方，她爱去哪就去哪吧。按照她的性格，她在和她不在都是正常的。这么想着，便放下了。走了几步，突然觉得心里空落落的，一空就空到了底。这个带给他烦恼，让他害怕甚至恐惧的姑娘，一旦不辞而别，居然就像喇嘛心里没有了佛，完全是无所适从的样子。桑珠，桑珠，我不爱你，我已经是喇嘛，我早就不爱你。但是桑珠，桑珠，我又爱你，在我不是喇嘛的时候，我爱过你，我成了喇嘛后，没有忘记你。不是我不想忘，是忘不了。桑珠，桑珠，你到底是一个什么人，害得我喇嘛不像喇嘛，俗汉不像俗汉。不不不，哪里是你害了我，是我害了你，我要是当初不离开你呢？

    西甲喇嘛惦记着桑竹姑娘，回头，回头，不断回头，无可奈何地回头，终于还是放下了。以后西甲喇嘛会意识到，如果这时他没有放下，继续寻找，也许就能找到桑竹姑娘，那不该发生的一切就都会避免。可是在他最不应该放下的时候他放下了，从此便铸成大错，一个跟抛弃西藏抛弃佛祖同样重大的错。

    当西甲喇嘛撕住马翁牧师，胁迫他传话给山上的英国人停止打枪，好让俄尔总管和三个代本团顺利通过时，丹吉林陀陀鬼影一样出现了。这就是桑竹姑娘离开西甲喇嘛的原因。

    桑竹姑娘暴怒地走过则利拉山和普沟沟口之间的草地，走向一片长叶松林。藏匿在松林边缘的丹吉林陀陀立刻消失了。桑竹姑娘树前树后地寻找，不知不觉走到松林深处去了。她喊着：“就是变成贼鸟躲到树尖尖上我也能找到你们，出来，出来，我今天要让你们知道我的厉害。西甲喇嘛是我的丈夫，我是女魔我要保护我的丈夫。谁杀他，我就杀谁。躲起来没用，我找不到你们，就去找摄政王迪牧。你们不死，摄政王就得死。”她一边是威胁，一边是表达决心。越表达决心就越着急愤怒，越着急愤怒就越想找到。

    她没有意识到松林越来越密、地势越来越斜，一道林坡把她引向了深谷。她看到了一潭水，水在哗哗响，伸头一望，吓了一跳，脚下已是万丈深渊，一帘瀑布跌到沉厚的林雾中去了。桑竹赶紧收脚往回走。她忘记了来时的路，惶急地寻找着，突然停下，看到一头小黑熊就在两步远的草丛里。

    小黑熊见了她并不跑开，坐在地上天真好奇地望着。在它的记忆里人从来没有伤害过它，所以就跟看到一棵行动的树一样。桑竹姑娘一愣，第一个瞬间涌出了一股惊喜：啊，这么可爱小东西。第二个瞬间便涌出一股恐惧，她知道自己靠近了熊窝，母熊就在不远处。她转身就跑，在大树之间窜来窜去，结果却撞到了母熊的嘴边。母熊已经闻到有人的味道，正在往这里跑，一看她居然冲自己跑来，吼了一声，扑了一下，拍了一掌，然后就平静了。人也平静了，熊也平静了。

    桑竹姑娘一直躺在地上。母熊本来是想一掌拍碎她的脑袋，不知怎么搞的却只拍在了她的肩膀上，所以她还活着。她昏迷了一会，主要是吓的，很快就醒了。她睁开眼睛望着前面，前面是一堵黑黝黝的墙，墙上还有密匝匝的毛。她寻思这是什么地方啊，怎么有一股野兽的味道？西甲喇嘛呢？可恶的丹吉林陀陀呢？她挣扎着想坐起，那墙便摇晃了一下。她顿时又瘫卧在地，想起了熊，意识到那堵毛烘烘的黑墙就是母熊伟硕的身体。她不敢动，闭上眼睛想装死，因为听说熊是只吃活物不吃死物的。可这要装到什么时候啊？母熊一直没有离开。

    有一个瞬间母熊似乎离开了，但很快又回到了她身边。这时她感觉有个东西在她身上爬来爬去，小黑熊，一定是小黑熊。小黑熊爬到她脖子上，闻了闻，又舔了舔，一股冰凉的感觉顿时透进她胸腔里，她浑身一紧，发起抖来，完全是不由自主的。一个死去的人怎么会发抖呢？母熊的大嘴或者巴掌马上就要过来了。但是没有，母熊好像已经不关注她了，尽管它还在她身边。

    桑竹姑娘大胆地睁开了眼，立刻吓得半死。她的眼光对上了母熊的眼光。母熊正在低头看她呢，似乎是一种欣赏的神态，欣赏着人间美色。桑竹闭上眼，抖得更厉害了，等待着，脖子上的经脉跳起来，好像在告诉母熊：咬这儿，就咬这儿。

    母熊一直没有咬。小黑熊一直在她身上玩，一会舔舔她的脸，一会咬咬她的衣服。桑珠一直在发抖。

    突然母熊吼了一声，疯了似的朝前跑去，沉重的四肢敲打着地面，枯枝败叶哗啦啦响。桑竹姑娘不禁眯起了眼睛，看到母熊扑向了前面，前面有人，竟然是把她诱惑进长叶松林的丹吉林陀陀。陀陀们立刻跑散了。母熊威慑地吼叫着，也不追，看他们跑远了，不见了，就又回到桑竹姑娘身边，静静地瞧她。

    丹吉林陀陀是来打探究竟的，远远看到桑竹姑娘躺在地上不动，小黑熊又咬又舔，就以为已经死了。他们盘算着如何除掉西甲喇嘛，兴高采烈地朝长叶松林外面走去。

    桑竹姑娘想，母熊到底要干什么？不咬也不吃，就这么守着。

    过了很长时间，桑竹睡着了。等她醒来时，发现小黑熊已经不在她身上爬来爬去，母熊黑墙似的身影也不在眼前。她忽地坐了起来，感觉肩膀还是疼的，但不碍事，能够动作，也没有流血。那就逃吧，愣着干什么？她正要站起，就见母熊和小黑熊在她身后十步远的地方定定地看着她，琥珀色的熊眼里充满了讶异而柔和的神色。桑竹冒出一身冷汗，但已经不抖了，坦然了许多，母熊和善的眼神让她略感放心。她转身面对它们坐着，寻思要是自己起身走开，它们会怎么样呢？

    黄昏的时候桑竹姑娘鼓起勇气站了起来。母熊在能看见她的地方觅食徘徊。她走了，它好像没什么反应。于是她越走越快，不断回头，发现母熊没有跟上来。她轻松了许多，判断着方向往前走，觉得一会就能走出长叶松林。可是她没走出去，她迷路了，走到哪儿都是大树小树。天很快黑下来。她担心掉进深渊，只好停下，疲倦地靠在树上，又渴又饿。她很害怕，黑暗的森林，到处都是野兽。

    她不知道这一夜自己是怎样度过的，有动静和没动静都让他恐惧。她背靠大树，蜷缩在树根盘起的窝洼里，警觉地观察着黑暗中的一切。好几次她似乎听到了沙拉沙拉踩响林草的脚步声和呼哧呼哧的喘息，惊得她头发立起，心跳都把大树振得哗哗响。但野兽始终没有走到跟前来。天终于亮了。她不禁“啊”了一声，看到野兽就在很近的地方，她本能地要跑，又本能地坐下，内心的感觉已经不是惊怕了。

    母熊和小黑熊一直没有丢弃她，整整一夜都跟她在一起。

    桑竹姑娘突然意识到这一大一小两只熊其实是在保护她。她大胆地朝它们走去。小黑熊似乎想躲开，看看母熊坦然不动的样子，就原地趴下了。她蹲下，观察着母熊的反应，小心抱起了小黑熊。母熊似乎没有不高兴的样子，丢开她，朝前走去，走走又停下，看她跟了过来，就又朝前走。桑竹明白了，母熊是在引她走路。它会引她到什么地方呢？她不敢走，却又不能不走。就算母熊是地狱派来的魔鬼、引人入洞的毒蛇，也是她现在唯一的信赖。

    就这样，桑竹姑娘抱着小黑熊，跟着母熊往前走，走了很长时间，当她觉得似乎已经接近魔域的边缘，越来越瘆冷可怕时，母熊停下了。她不敢往前走，呆立着，看到母熊要朝她走来，赶紧放下怀里的小黑熊。小黑熊跑向了母熊，还要往前跑，被母熊一掌扇倒在地。母子两个静静地站着，望望前面的她，又望望后面的树，眼神里是丝丝缕缕的隐忧和惧怕。桑竹突然觉得母熊停下来的原因是它自己不敢往前走了。前面是什么，总不能就这样一直站着吧？她慢腾腾朝前挪去，挪到跟母熊平行的地方，才发现前面一片白亮，再一看，一个熟悉的地方出现在眼前：则利拉山和普沟沟口之间的草地，长叶松林的尽头。

    走出来了，桑竹姑娘终于走出来了。不，是母熊把她引出来了。蓦然之间她一点也不怕母熊了，走向它，再次抱起它脚下的小黑熊，亲昵地搂着摸着，然后又把手伸向母熊，摩挲它厚密的背毛。母熊歪过头来，仿佛恋恋不舍地望着桑竹姑娘。桑竹也是恋恋不舍啊。这将近两天一夜的时间，在她和母熊以及小黑熊之间，虽然不像人跟人那样悲仇喜恨地死死纠结，但那种没做什么，似乎又做了一切的感觉，那种人和野兽天然默契的和平，一下子让森林外面的战争显得丑恶而疯狂。

    桑竹姑娘蓦然有了一种不想离开的感觉。但感觉一离开心脑，变成深情流连的眼光，心脑就被西甲喇嘛和丹吉林陀陀占领了。还得走，必须走，尽快走。丹吉林陀陀已经丧心病狂，没有了她，西甲喇嘛就活不了啦。她曾经很长时间都为自己没有机会接近西甲喇嘛而苦恼。现在，战争开始了，机会降临了，在西甲需要她又不敢公开接触她的时候，她紧贴上去成了西甲的守护神。虽然她还没有意识到，她在守护爱情的同时，也守护着西藏和佛教，却也能想到，西甲喇嘛的重要早已跃出她的心灵和她的爱情。西甲是大家的，受到了那么多人的拥戴。她暗暗为他自豪，也更希望自己成为他的一部分，不管他愿意不愿意。

    她放下小黑熊走出了松林，忍不住回身，朝它们招手。大概是因为熊类中没有招手的礼节，母熊不知道她要干什么。而小黑熊是认识那只手的，觉得被它搂住并抚摸是很舒服的。小黑熊朝她跑去。她赶紧抱起来。母熊犹豫了一下，也朝前走去。它从小黑熊的举动中理解了，她招手就是想让它过去。但是母熊似乎忘了，走出长叶松林是危险的，尽管这危险已经变成味道藏在风里送进了它的嗅觉。一个美丽姑娘的招手，让憨傻的母熊更加憨傻。

    突然有人喊：“姑娘，快跑啊，它要吃掉你。”

    桑竹姑娘回头望了一眼，才发现不远处是有人的。人都趴着，举枪瞄准。匆忙中她没看清都是些什么人，也没意识到他们趴着瞄准的举动是为了对付母熊。战争期间，她见过的男人常常都是趴着的、瞄准的，没什么稀奇的。

    她还在招手。母熊还在靠近着她，已经很近了。如果是来吃她，早就人立而起，咆哮着扑过来了。但是那些瞄准的男人看不懂母熊柔和的步态和温存的眼光，他们开枪了。

    不是一枝枪，而是许多枪，一起射向了母熊。

    桑竹姑娘僵住了。她怀里的小黑熊吓得做出了一个超越能力的举动，噌地窜出来，扑向了倒下去的母熊，吱吱地叫着，然后又跑向那些开枪的男人。不知是它想逃回森林跑错了方向，还是想扑过去报仇，当它突然出现在男人们面前时，男人们吓了一跳，然后就围住了它。小熊左冲右突，不时地撞在男人腿上。有人踢了一脚，又有人踢了一脚。有人一把将它揪起来，哈哈笑着，使劲抖了抖，扬手扔向了天空。

    砰的一声，小黑熊落了下来，就落在了母熊的身边，摔死了。一眨眼功夫，熊妈妈和孩子都死了。

    有人快步走向桑竹姑娘：“你没事吧？”他还以为他们救了这姑娘呢。

    桑竹姑娘呆愣着，流泪满面。她意识到是自己诱杀了母熊和小黑熊，便尖叫一声，一巴掌扇在来人的脸上，吼道：“你杀了你奶奶，你阿妈，你祖先你知道吗？佛祖啊，让这些人快死，今天就死。”说罢，她哭着喊着跑向长叶松林，仿佛她原本就是松林的一员，是母熊的亲戚。

    然而，长叶松林没有接纳她，它后退着，让她费了最大的力气也没有跑进去。疲惫、惊怕、饥渴，加上刚刚经历的死了亲妈亲儿般的刺激，她一头栽倒在离死熊不远的地方，昏过去了。

    这是一群卡奇率领的也说藏语穿藏衣的司恩巴人。他们奉容鹤中尉之命，从则利拉山顶下来，把守普沟的沟口，恰好遇到姑娘和熊。想不到母熊无意伤害姑娘，姑娘并不需要他们救援。他们把桑竹姑娘围起来，不知如何是好。卡奇派人飞身上山，告诉了容鹤中尉。已经在这个吉祥之顶结束修炼的达思牧师自告奋勇地说：“我去看看。”

    达思牧师来到这里，仔细看了看桑竹姑娘，没有惊动，守候在她身边，直到她醒来。

    “西甲，西甲。”桑竹姑娘下意识地呼唤着。

    达思牧师说：“西甲？就是那个指挥战斗的西甲喇嘛？”他看她点点头，立刻意识到了撒谎的必要“他跑啦，他带人杀死了一大一小两只熊，一见十字精兵到来，丢下就跑啦。”

    桑竹姑娘想：他居然没有管我就自己跑了？虽然疑惑着，却还是相信了。西甲喇嘛一直冷对着她，始终想摆脱她，现在终于有了机会，洋魔来了，桑竹姑娘被俘了，怎么还能去骚扰他？她恨恨的，恨西甲喇嘛杀了母熊和小黑熊，恨他对她的冷酷无情。一条连熊都不如的冰凉的蛇，丹吉林陀陀怎么还不杀了他？她这样想着，起身就想离开：要杀我自己杀，不能让丹吉林陀陀杀。其实她还是想着如何保护西甲喇嘛：西甲，永远对不起我的西甲。

    达思牧师拦住了她：“你不能走，告诉了容鹤中尉你才能走。”其实达思完全可以就此放了她，但是他没有，对方是姑娘，而且那么美丽，男人的本能让他有了留下她的举动，尽管他此刻并没有什么个人企图。

    桑竹姑娘烦躁地吼道：“那你们就快去对这个中尉说。”

    达思牧师让卡奇派一个司恩巴人上山顶去说了。那人回话说：“中尉说了，不能让这个姑娘就这样走掉，他要亲自审问她。”

    容鹤中尉很快从则利拉山顶下来。但是他没有走到桑竹姑娘跟前，那个惊心动魄的瞬间就突然降临。已经死去很久的母熊居然又活过来了。它挣扎着撑起沉重的身子，哀伤地望着身边的冰凉僵硬的小黑熊，突然站了起来。浑身血淋淋的母熊比任何时候都更高更大地站了起来，张开血盆大嘴，扑向了桑竹姑娘。桑竹姑娘没有跑，也没有叫，只是瞪起眼睛往上看着。一堵黑墙、一片黑天，塌下来了。

    驻藏大臣文硕带着由拉萨三大寺组成的代表团，先到了后藏日喀则。在扎什伦布寺住了几宿，等待九世班禅从拉孜芒卡温泉洗澡回来，派出大堪布旺久参加代表团，又派了马夫、给足了沿途所需的银两后，他们才又上路，直取岗巴宗。

    半路上，驻藏大臣官邸的使者三次追撵而来，向文硕递送朝廷的电报。每一次，文硕都是漫不经心地看一看，然后笑着收入袖中，不向任何人说起。

    十天后，文硕一行来到了西藏岗巴宗和哲孟雄接壤的赛赛拉草原。他们居住在牧民的帐房里，派人前往哲孟雄、布鲁克巴、廓尔喀三国递送有要事共商的信函。这是惯例，以往遇到大、中、小三等事情，只要西藏在边境线上发出信函，三国都会根据事情等级，派代表前来会见商议。这次共商的当然是最高级别的大事，而且又根据西藏习惯，把信函绑在拴了鸡毛的箭杆上，强调了重大和紧急。

    最早到来的是廓尔喀派出的人，但是级别很低，也没带国王以及政府部门的信函，一再说他只是一个边界税务官，来这里做个见证。

    拉萨三大寺以及扎寺代表都很吃惊：你要见证什么？

    驻藏大臣文硕默然无语。

    终于等来了布鲁克巴的人，级别虽然不低，但也说是来做个见证的。问到共同打击英国人的事，要么摇头不语，要么说：“记住了，回去一定禀报国王。”

    最后出现的是哲孟雄的人，级别更低，不过是一个年轻的差役。差役说：“我是来报信的，王子明天就到，他一定会到。”

    文硕面露喜色，大声说：“哲孟雄和布鲁克巴自古都是我中国的藩属之国，受藏人藏教的恩惠不少。印度的佛光不能照临时，西藏的佛光照遍了两国的事物人等。图朵朗杰国王不能来，自然王子就会来。”他这是说给布鲁克巴人听的：你布鲁克巴不也是藩属国吗，怎么到了关键时刻就随风转舵了呢？

    但是哲孟雄王子第二天未到，第三天也未到。第四天眼看就要过去，跟驻藏大臣文硕一样望眼欲穿的哲孟雄差役突然号啕大哭，奔跑而去，边跑边说：“王子出事了。”文硕绝望地看着不辞而别的哲孟雄差役，脸色要多难看有多难看。

    沉默了两天后，文硕把代表团全体成员召集到自己的帐房里，沉重地说：“我带着最后一线希望来到边境，如果哲孟雄、布鲁克巴、廓尔喀三国中任何一国能够同意跟中国联手抗英，我们就能看到英国人失败的曙光。我也有理由直言上奏朝廷实施这样的策略：表面上虚与委蛇，安抚英国，暗地里支持西藏或者至少默认西藏抗英。两国或多国联合，就算英国人有印度作靠山，也恐怕战线过长、兵力不够，堵了这边露了那边，到时候连防御都要捉襟见肘，怎么还谈得上进攻西藏？然而，天不我与，英国人占了先机，我们的邻国都已经被他们控制了。”

    扎寺代表旺久说：“看样子这一趟白来了，还不如在寺里念几天经，护法神不保佑，文殊观音会保佑，文殊观音不保佑，无量光佛总是会保佑的。”

    文硕道：“你们这些僧人，害怕佛教受损，坚决抗英是理所当然。我作为驻锡西藏的朝廷命官，没有道理跟你们二心。你们来了，都看到了，我是尽了力了。”

    ******的代表色均说：“大人的好坏我们看在眼里，就差没带兵上阵跟英国人打起来。”

    文硕道：“我听出来了，你们话里话外还是有埋怨的。我知道你们希望朝廷解决军火和派兵抗英。可朝廷一旦派兵，吃用怎么解决？总不能一个兵带够一年的吃喝吧？西藏本来就地薄物贫、财力匮乏，能养活多少满汉大兵？再者，朝廷一旦卷入，等于取消了英印和西藏之间的缓冲，想找个斡旋的人都没有。还有一层你们不会想到，英国人正等着朝廷出兵呢。朝廷一出兵，他们就有借口侵占中国沿海的其他地方了。”

    色拉寺的代表万杰显然不满意这样的解释，咂着嘴说：“那就是说，朝廷为了不让洋魔侵占其他地方，就不管我们西藏了。我们西藏的命运历来不好，但靠着先祖的章程还算平安无事。这个章程一是靠佛祖保佑，二是靠朝廷庇护。现在不好了，佛祖保佑不保佑还不知道，朝廷的庇护眼看着没有了。什么斡旋的人，不就是这一头鞠躬，那一头哈腰吗？我们望惯了天上的星星，不知道星星也会跑到脚底下。回去吧回去吧，我们到这里来不是听驻藏大臣解释的。”

    文硕说：“不能回。等不来邻国的朋友，就只能等着英国人了。”

    哲蚌寺的代表达洛说：“英国人会到这里来？文来还是武来？我们可都是只会念经拜佛的喇嘛。”

    其他几个代表也说：没有西藏的军队在场，我们不能和洋魔直接打交道。洋魔不信佛教，不害怕我们念经放咒。我们没有刀枪，害怕的反而是我们。一个害怕，一个不害怕，这样的见面就是老鼠会见猫头鹰，要不得，要不得。

    文硕沉吟着，从袖筒里拿出三份一直不肯示人的电报，无奈地递过去：“现在也不用遮掩了。你们都看看，朝廷是怎么说的。”

    那是大清朝总理衙门发给驻藏大臣文硕的旨命：

    藏番私犯敌营，以致大败，昏愚顽梗，可为痛恨。目前印藏情况，非该大臣亲赴边界与英人面议，终难定局，且事机万难再缓。该大臣务当勉其为难，熟商妥办，竭力开导，绥靖边疆，不负重任。

    据英国驻华公使华尔森告知总理衙门，有该大臣启程之说，适时英方将派员前往哲孟雄边界赛赛拉草原会合。英人入藏，事属已成，无可挽救。若勉力而据，英人窥伺已久，必不相让，于藏事无益有害，不如依照所请办理，免于争讼，允其定界、通商、传教，并迅即撤军，毋再生事端，对藏番性刚好斗之人，应严惩不贷。

    该大臣是深明机要之人，会见英人之时，应照英人所请立约画押。从此定界通商固修邻好，保藏中或少他故，藏事幸得平安。

    拉萨三大寺以及扎寺代表迅速传看着。他们这才知道，为什么驻藏大臣文硕主动做了拉萨三大寺及扎寺代表团的统领？当联络哲孟雄、布鲁克巴、廓尔喀三国共同抗英的幻想破灭之后，现在就只剩下一个目的了：和英国人谈判。不，不是谈判，谈什么已经不重要，重要的是无论英国人提出什么要求，都必须承认然后画押。怪不得来这里的廓尔喀人和布鲁克巴人都说是来做个见证的，原来就是要见证一纸条约的签订。英国人其实早就把结果告诉了他们。

    很长时间都是沉默。拉萨三大寺以及扎寺的代表都瞪起眼睛，不放弃希望地看着驻藏大臣文硕，仿佛文硕最后的决断，竟能违背朝廷的旨意。

    文硕剖肝沥胆地说：“请诸位佛爷公论，我作为朝廷派员，可否不听上面的？你们说说呀，在我的处境里我怎么办？我不听朝命，是死；我听了朝命，恐怕也难以存活。我是两死之间的选择，先选了抗英，死于朝廷，然而就算我以区区肉身宁死不屈，英国人就能从西藏滚回去？无济于事，无济于事。抗英不能，我只能顺命，做一个食禄之人该做的。可要是这样，我还是死路一条。唉，我死不足惜，可西藏难道还会有第二个我这样的驻藏大臣？我是死了，从现在起，就已经死了。但我死也要死个明白，我不能带着委屈闭上我这双昏花的眼睛。”说着泪流满面。

    ******的代表色均大声问：“那就是说，要立约画押了？”

    色拉寺的代表万杰说：“就算画押，也要民众大会同意，我等不敢。”

    哲蚌寺的代表达洛逼问文硕：“摄政王迪牧活佛的意思呢？你来之前他是怎么说的？”看文硕摇头，又问“原来摄政佛还不知道？那怎么行。”他忽地站起，煽动地喊起来“趁洋魔未到，赶紧走啊。”

    扎什伦布寺的代表旺久说：“慢着，慢着，我有话要说。驻藏大臣统领我们来到这里，他陷入千难万难也没有抛弃我们，我们怎么能抛弃他擅自离开呢？我们为了佛教，文硕大人为了西藏，路途不同，目的却是一个。画不画押再商量。以我看，事情还有回旋的余地。文硕大人能不能以摄政佛和代表团的名义上书朝廷，恳切申述必须抗英抗魔、断难立约画押的理由。我们这些人，靠了心诚，都能说服石头的佛、木头的佛、金银铜铁的佛来可怜我们、保佑我们，大皇帝以及朝中各官都是肉身，我就不信不能把他们的心说软了。”

    大家又一次瞪眼看着驻藏大臣文硕。文硕不说话，眼光扫着帐房外面。

    哲蚌寺代表达洛不耐烦了：“走走走，去找摄政佛去。”说着，带头朝外走去。******代表色均和色拉寺代表万杰紧紧跟上。

    但是一出帐房，他们就发现走不了啦，不知什么时候，一队全副武装的英国人已经包围了代表团下榻的整个营地。

    来到西藏岗巴宗和哲孟雄接壤的赛赛拉草原的，是英印总督府一等秘书布兰德和麦高丽将军。一身戎装的麦高丽将军劈腿而立，端着酒杯，小口喝着葡萄酒，仿佛庆祝签约的干杯已经被他提前到了签约之前。他们带来了美酒和军队，也带来了需要签字画押的文件，还令人吃惊地带来了大清朝廷发给驻藏大臣文硕的旨命。旨命说：

    英人所请，通情达理，我人不得越界滋事，致酿巨衅。着驻藏大臣文硕为全权大臣，钦遵迭次谕旨，亲与英员妥速商议，务与大英国所派全权大臣立约共守。

    文硕的惊异始终不消，最后他只好说出来：“英人是我大清朝的谈判对手，大清朝的旨命怎么能先发给你们再转交我呢？”

    布兰德直言不讳地说：“大人，你搞错了，我们不是来谈判的。当大英帝国的华尔森公使在贵国总理衙门随便进出的时候，你却还在把我们当作对手。如果是对手，那就应该刀兵相见，看看你们清朝吧，再看看西藏吧，弱人的地方、矮人的国家，时乖命蹇，战战兢兢，怎么能面对彪躯虎体、威风抖擞的大英帝国的军人呢？我们都不忍心把你们当对手。本来画押不画押都是不要紧的，我们走到哪里，上帝的意志就要实现到哪里。请告诉你身后这些不怀好意的僧人，不是我们要进西藏，是上帝要进西藏。上帝给了我们胜利的保障，那就是枪和炮。条约的内容你还要仔细看吗？这些愚昧的僧人还要仔细看吗？我可以耐心等待，但我的朋友麦高丽将军却一刻也不想待在这里浪费时间了。你没见他已经喝够了庆祝签约的酒？”

    麦高丽将军一副无所事事的样子，端着一杆步枪，朝着飞过天空的随人鹰开了一枪。

    文硕不胜悲惶，仰天长叹，然后闭上眼睛半晌没有睁开。

    就在这一天，所有的无奈和叹息都来到了驻藏大臣文硕身上。他和他率领的有拉萨三大寺代表以及扎寺代表参加的代表团，在英国军队的包围下，跟英印总督府一等秘书布兰德以及麦高丽将军，签订了中英藏印条约八款和藏印续约九条，认可了由英国提出的所有条件，即：允许英印基督教人士进入西藏传教；哲孟雄由中国西藏的藩属国变为英国的保护国；重新划定西藏和哲孟雄的边界，日纳山、隆吐山、则利拉山、亚东等地为英国保护国哲孟雄所有；开春丕为商埠，建设寓房、公所、驿站，英国商人可以自由往返通商，并由英印政府派员，驻寓亚东和朗热等处，管理英商贸易事务。凡英国商民在西藏境内与中藏商民发生商务纠纷，中国驻边官员须请英国派驻官员面商解决；印茶运往西藏的贸易，应纳之税应由英方说了算；进入藏境的英印商民之身家、货物，皆须安全无害。为此英方有义务派出一支军队，保护英印商民到达商民所到之处。

    圣史上说，驻藏大臣文硕就在画押的一瞬间，突然倒地不起，浑身抽搐，口吐白沫，不能言语。画押的右手紧紧攥成拳头，左手则把右拳牢牢包起来不肯松开。英人布兰德和麦高丽将军把条约凑到文硕跟前，想掰开他的手强行摁上手印，终因文硕抵抗而没有奏效。最后还是五六个英军士兵过来，按的按，扯的扯，才使文硕的右手食指蘸着印色戳到了条约上。这时文硕厉声惨叫一声，昏死过去。

    被摄政王迪牧派来照顾文硕的漂亮能干的雪村姑娘赶紧让人把他抬进了帐房。他第二天才醒过来，也是摄政王派来的七品俗官汉餐大厨师给他精心做了汉餐，他一口也没吃。五品僧官藏餐大厨师给他做了最好的藏餐，他也不吃。什么时候开始吃的，圣史上没说，只说从此驻藏大臣文硕几乎没有了食欲。

    文硕是恸哭而归的。从岗巴宗的赛赛拉草原，经日喀则，回到拉萨，路上不知道流了多少泪。反正把泪流干了，到拉萨后再伤心他也不会淌眼泪了。